-
1 Ataraxie
f =атараксия, невозмутимость духа ( в учении стоиков) -
2 impatiens
im-patiēns, entis adj.1)а) не терпящий, не могущий выносить, не выдерживающий, не переносящий (i. laborum O; famis Col; remediorum Su)contumeliae i. Pt — не стерпев (такой) обидыi. maris Pt — подверженный морской болезни ( или страдающий ею)б) не владеющий собой, нетерпеливый (homo i. VF, Sil etc.)i. societatis T — необщительныйi. irae O — не умеющий совладать со своим гневом2) неповинующийся (navis i. gubernaculi QC)3) филос. невозмутимый, бесстрастный (в учении стоиков) Sen -
3 impatientia
im-patientia, ae f. [ impatiens ]1)i. nauseae Su — склонность к ( или приступ) морской болезниб) невоздержанность, нетерпение, нетерпеливостьsilentii i. T — неумение молчатьi. linguae Ap — словоохотливость, болтливостьi. caritatis T — сердобольность, сердечная отзывчивость2) филос. невозмутимость, бесстрастие (в учении стоиков) Sen -
4 producta
( в учении стоиков) относительные, т. е. внешние блага (напр., здоровье, красота и т. п.) C, Sen -
5 DIALECTICA (DIALECTIC)
диалектика, искусство суждения, одно из искусств тривия, способ рассуждения (см. RATIO), распознавание способов доказательства. По Августину, диалектика, которую он называет «наукой наук», «учит учить, она учит учиться: в ней разум обнаруживает себя и показывает, что он такое, чего хочет, что может. Она знает знать; она одна не только хочет, но и может делать знающими» (Августин. О порядке // Творения блаженного Августина. Киев, 1914. Ч. 2. С. 210). В книге «О христианском учении» он называет ее «наукой диспута и числа», которая царствует в Священном Писании. Боэций со ссылкой на «Топику» Цицерона, полагает, что диалектика «учит двум вещам: открытию и суждению». «Этой столь замечательной науке нужно посвятить все силы ума, чтобы укрепиться в умении правильно рассуждать: только после этого сможем мы перейти к достоверному познанию самих вещей» (Боэций. Комментарий к Порфирию // Боэций. Утешение философией. С. 8). По Абеляру, диалектическая философия «держит меч навостренным, подобно тому, которым пользуется владыка-тиран для погибели; для защиты же, судя по намерению того, кто этим мечом пользуется, он также может быть как полезным, так и вредным. Мы действительно знаем, что перипатетики, которых мы ныне называем диалектиками, опровергали правильными рассуждениями некоторые тяжкие ереси стоиков и эпикурейцев, ту, например, что касается свободной воли» (Петр Абеляр. Теология «Высшего блага» // Абеляр Петр. Тео-логические трактаты. С. 162). Искусство диалектики он определял как «понимание истины вещей, видом которой является мудрость, что тождественно вере» (Petrus Abaelardus. Dialectica. Assen. 1956, P. 469). Фома Аквинский писал: «В процессе мышления, в котором никогда не бывает полной уверенности, некоторые оценки делаются с большей или меньшей степенью вероятности. Порой в ходе этого процесса утверждается не знание, а вера, то есть предположение; происходит это из-за вероятностной природы суждений, от которых отправляется знание, поскольку рассудок мечется... от одной части противоречия к другой; топика, или диалектика, следует этому, так как диалектический силлогизм исходит из вероятностных предпосылок» (Thomas Aquinas. In lib. 1 An. Post. lect. 1).Латинский словарь средневековых философских терминов > DIALECTICA (DIALECTIC)
См. также в других словарях:
ДРЕВНЕГРЕЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ — Д. ф. наз. совокупность отмеченных нек рой общностью филос. учений, развивавшихся в др. греч. рабовладельч. обществе конца 7 в. до н.э. – нач. 6 в. н.э. Несмотря на длительность этого периода, охватывающего свыше тысячи лет интенсивного развития … Философская энциклопедия
СЕНЕКА — (Seneca) Луций Анней (ок. 4 до н.э. 65 н.э.) крупнейший представитель позднего стоицизма, рим. государственный деятель, драматург. В молодости приехал в Рим, где получил первое представление о стоицизме; значительное влияние на С. оказали… … Философская энциклопедия
Зенон из Китиона — (ок. 333 262 до н.э.) представитель стоицизма в Древней Греции. Основатель этого философского направления в истории философии. Стоицизм получил свое название от места, в котором находилась эта школа Расписной стои портика, который был украшен… … Великие философы: учебный словарь-справочник
Эллинистическая идеология и культура в III в. до н. э. — Общий характер культурного развития эллинистического периода В культурном развитии эллинистического мира обнаруживаются те же главные черты, которые характеризуют эллинистическую экономику, социальные отношения и политическое устройство. С одной… … Всемирная история. Энциклопедия
ТЕЛЕОЛОГИЯ — (от греч. telos (teleos) результат, цель и logos слово, учение) филос. учение об объяснении развития в мире с помощью конечных, целевых причин. В современной методологии рассматривается как принцип объяснения, дополняющий традиционную причинность … Философская энциклопедия
ВАРЛААМ — (Βαρλαάμ) Калабрийски й (1290–1348) – византийский философ, ученый, гуманист; глава прогрессивной группировки варлаамитов. В 1341 В. был осужден на церковном соборе в Византии, предан анафеме и включен в синодик – перечень еретиков, проклинаемых… … Философская энциклопедия
Зенон Китийский — У этого термина существуют и другие значения, см. Зенон. Зенон Китийский, Зенон стоик (346/336/333, К … Википедия
Зенон стоик — основатель стоической школы, сын Мназея; род. в греко финикийском городе Китие, на острове Кипре; занимался сначала морской торговлей; около 320 г. (до Р. Х.) переселился в Афины, где стал учеником Кратеса, но, недовольный его киническим… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Зенон (стоик) — основатель стоической школы, сын Мназея, род. в греко финикийском городе Китие, на остр. Кипре; занимался сначала морской торговлей; около 320 г. (до Р. Хр.) переселился в Афины, где стал учеником Кратеса, но, недовольный его киническим… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
МИР — все сущее; бытие этого сущего, выступающего в определенных областях (напр., «М. природы», «М. физики», «М. культуры», «М. искусства» и т.п.); то, в чем вершится человеческое существование («М. человека» «мы», «они» и т.п.); в экзистенциализме то … Философская энциклопедия
ИНТЕЛЛЕКТ — (от лат. intellectus познание, понимание, рассудок), способность мышления, рационального познания, в отличие от таких, напр., душевных способностей, как чувство, воля, интуиция, воображение и т. п. Термин «И.» представляет собой лат.… … Философская энциклопедия
